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第88章 大乘幻境(1)
比起果果和桑天子，女闪的私心更小。
有好东西，女闪总会想到分享。
桑天子就不会这样，不光不分享，露都不露出来，都不让大家知道。
比如妖王宫，连灵龟贤者和龙鱼都进不去。因为桑天子担心，那两个养不熟的在妖王宫里发难，那可是他的体内，出问题会爆开的。
所以他宁愿自己辛苦一点，宁愿亲力亲为，也不共享。
抽空再灭一次血翅黑蚊，他守在龙蛇海，潜心修整妖王宫。
之后的一年是风云变幻的一年。先知城一仗没打，吞并大熊国三城、二十二镇。沥青路面累计修了六千多里，各种车在这些路上穿行，竞赛似的追求极限速度。因地盘增大，田产大幅增加，桑天子拿出播种机、收割机方案，光远真人付之于实践，已经有所收获。估计今年的秋收就能用上。炼钢铁，建房，造车，修路，造船，攻城掠地，衣食住行，武器信仰，全都蒸蒸日上，日新月异。
相比起外面的变化，桑天子的变化就小得多。毕竟他再强，也是一个人。
妖王宫还没有修好，用掉的琉璃已经有一百六十多万吨。
他修得也有点迷糊——他记得别人家的宫殿，都讲究个意境，有楼阁，也得有好山好水，就算搬不来大山，假山总得有吧。可是这三十里妖王宫，全是楼阁。恨不得一个挨着一个，连院子都不舍得弄得大一些。
这一年修得他真有点牙疼……
这位妖王大人，似乎只是在此地堆砌财富，不大懂得审美。
可话又说回来，这样的建筑也算自成一体。当初他决定把这里修缮一新，现在才修缮一半。若以数量繁多，不懂审美为由，把剩下的摘除出去。那谁知道他是不是因为想偷懒，才在潜意识里编织了一个审美理由？
找到理由放弃很容易，坚持却难。
况且，谁又能说什么是更美？
每个人见识不同，理解不同——
若有人真心觉得：堆砌起来的财富就是美，怎么能证明他不懂美呢？
尽管桑天子现在真的觉得，这很奇怪。
他想，“现在最重要的就是继续修补，修补完如果觉得不好，再行拆建。可到那时候，想必我又会因为珍惜这一路的努力，不舍得拆。”
与其拆掉，在这上面修修补补，不如重新建一个。到时候想要园林便是园林，想要楼阁便是楼阁，想要山水便是山水。
妖王宫就是妖王宫。风格独特。
如此一想，他自觉更不该半途而废。
“但也没必要勉强自己。又不是你死我活，我先歇一歇，做点别的事。”
而如果要选择另一件事的话，那一定不是建另一座宅子——
何必呢，纠缠在这破事上。
嫦娥催促了一下，“如今也算天下安定，百业兴隆，你该去找下一枚箭矢。”
桑天子既不想，也不必要去，“那事没有头绪，硬找是找不到的。就像妖王宫里的那个，能找到吗？找不到。必须得等，等一个线索，契机，或缘分。”
缘分就是缘加分，碰运气加有结果。
这个词，似乎有意忽略个人努力。
天意，命运，缘分，一个道理。
嫦娥早已拜倒在命运脚下，这并非出自真心的辩驳说服了她。
她既不去强求，说：“师父，我见你制琉璃并不困难，为何不使之流传？”
桑天子说：“这有两个原因。其一，我担心此物出来，会被人当成宝物贩卖。若在别处，我必然狠赚一笔，但这里才刚起步，不宜出现没用的奢侈品。其二，我希望大家先把重点放在衣食住行上，挖掘土地的潜力。”
不是不给，只因发动机才出来几年，换了重点不合适。
嫦娥进一步问：“那你为何不去指引他们，让他们走得快一些？”
桑天子说：“这也有两个原因。其一，他们现在的做法虽然慢了点，但是方向跟我预想的差不多，我不插手，他们也能做成。其二，我若总是插手，美曰其名是指引，实际上就是干涉。久而久之，他们会丧失独立思考的能力。哪一天我不指引他们，他们又该怎么进步？不如现在就让他们自己研究，积累出经验和本事，这样一来，就算我不在这里了，他们也能顺着这条路持续努力，独立自主，丰衣足食。”
嫦娥若有所悟，“这就是无为而治？”
“无为而治是结果，过程却是千头万绪。”
“师父，咱们不是截教嘛。大道五十，衍四十九为定数，一线生机遁去，我们截教的教义正是截取这一线生机。你怎么无为而治起来？”
明明是截教，现在反而像是人教。
“大道五十，衍四十九为定数，一线生机遁去。”桑天子重复这句话，问，“那你说，究竟是定数重要，还是一线生机重要？”
“按截教教义，一线生机更重要；可若按道祖所讲，定数更重要。”
定数即是大势，大势不可改。她仔细一想，这大势或许就是道祖在无为而治。
桑天子无为而治先知城，道祖不出，洪荒自治。或是一个道理。
如此一想，她更感到天威深邃。
“不对。”桑天子说，“两者一样重要。”他解释他的道理，“先知城有一座湖，是那片湖重要，还是四周汇聚过去的水重要？都一样重要。若无活水，那片湖迟早要干涸，若只有活水，那片湖又根本不会存在。所有都重要。再说那无为而治，还有一线生机，前者根植于定数，后者根植于变数，哪个重要，当然都重要。”
“修道在于惟精惟一，你的道在何方？”
“我的道在求同存异，和而不同。”
“我觉得你在投机取巧，是旁门左道。你这样，跟西方佛教有何区别？”
“呵呵。”桑天子反问，“问你，佛教教义核心是什么？”
“当然是善恶因果，缘起缘灭。”
桑天子微微笑，断言：“不对。”
“难道你想说五蕴皆空，如梦似幻？”
“不对。”桑天子依旧断言。
“还能是什么，我就不知道了。”
“是大兴啊。”桑天子笑道，“西方佛教立教之初，有大誓愿作证要大兴。什么善恶因果，缘起缘灭，什么五蕴皆空，如梦似幻，都是手段，佛教教义的核心与目的，就是促成一场大兴。于是乎我们可用大兴来看佛教。大兴之后，天下皆是佛土，则一切今生全由前世而定。万物经过六道轮回转世时，前世之因果全都忘记，那么这些因果怎么定？呵呵，很简单，佛教说他们来定。他们从你出生，就给你定下三六九等，今生今世不能改变。而佛门弟子，永远高高在上。此乃大兴，此乃佛教核心。”
这话儿一说出来，就跟他本人行为千差万别，不能比较。
非要比较，也是千头万绪，不知道从哪说才好。
“你这不是道理，是猜测和编排。我见过的佛陀，没有你说得那么不堪。”
“那是因为，你见的都是上等佛……”
上等佛有上等气派，可不是下等的能比的。
嫦娥对这解释，不敢赞同一句。
她不说话，天地便寂静了。桑天子又要面对他的问题：接下来干嘛？
去看看和尚做的孽？太低级，太恶趣味。不如按部就班，把和尚寄生的大熊国权贵的根基都挖了，把高高在上者的根基挖了……
闭关修炼八九玄功？深渊多足虫尚在，心有挂碍，如何修炼？
左右找不到趣事，他呵呵一笑，想道，“兴尽而去，兴起而来。看来我现在兴致最大的还是修妖王宫，得，那就接着干活。”拖延两日，找不到借口，继续修。
日复一日，不知道何年何月能弄好。像走夜路，瞄准方向，一步一步往前。
一座一座楼阁修理出来，妖王宫里浓浓绿意中，列阵排列。
有好东西，女闪总会想到分享。
桑天子就不会这样，不光不分享，露都不露出来，都不让大家知道。
比如妖王宫，连灵龟贤者和龙鱼都进不去。因为桑天子担心，那两个养不熟的在妖王宫里发难，那可是他的体内，出问题会爆开的。
所以他宁愿自己辛苦一点，宁愿亲力亲为，也不共享。
抽空再灭一次血翅黑蚊，他守在龙蛇海，潜心修整妖王宫。
之后的一年是风云变幻的一年。先知城一仗没打，吞并大熊国三城、二十二镇。沥青路面累计修了六千多里，各种车在这些路上穿行，竞赛似的追求极限速度。因地盘增大，田产大幅增加，桑天子拿出播种机、收割机方案，光远真人付之于实践，已经有所收获。估计今年的秋收就能用上。炼钢铁，建房，造车，修路，造船，攻城掠地，衣食住行，武器信仰，全都蒸蒸日上，日新月异。
相比起外面的变化，桑天子的变化就小得多。毕竟他再强，也是一个人。
妖王宫还没有修好，用掉的琉璃已经有一百六十多万吨。
他修得也有点迷糊——他记得别人家的宫殿，都讲究个意境，有楼阁，也得有好山好水，就算搬不来大山，假山总得有吧。可是这三十里妖王宫，全是楼阁。恨不得一个挨着一个，连院子都不舍得弄得大一些。
这一年修得他真有点牙疼……
这位妖王大人，似乎只是在此地堆砌财富，不大懂得审美。
可话又说回来，这样的建筑也算自成一体。当初他决定把这里修缮一新，现在才修缮一半。若以数量繁多，不懂审美为由，把剩下的摘除出去。那谁知道他是不是因为想偷懒，才在潜意识里编织了一个审美理由？
找到理由放弃很容易，坚持却难。
况且，谁又能说什么是更美？
每个人见识不同，理解不同——
若有人真心觉得：堆砌起来的财富就是美，怎么能证明他不懂美呢？
尽管桑天子现在真的觉得，这很奇怪。
他想，“现在最重要的就是继续修补，修补完如果觉得不好，再行拆建。可到那时候，想必我又会因为珍惜这一路的努力，不舍得拆。”
与其拆掉，在这上面修修补补，不如重新建一个。到时候想要园林便是园林，想要楼阁便是楼阁，想要山水便是山水。
妖王宫就是妖王宫。风格独特。
如此一想，他自觉更不该半途而废。
“但也没必要勉强自己。又不是你死我活，我先歇一歇，做点别的事。”
而如果要选择另一件事的话，那一定不是建另一座宅子——
何必呢，纠缠在这破事上。
嫦娥催促了一下，“如今也算天下安定，百业兴隆，你该去找下一枚箭矢。”
桑天子既不想，也不必要去，“那事没有头绪，硬找是找不到的。就像妖王宫里的那个，能找到吗？找不到。必须得等，等一个线索，契机，或缘分。”
缘分就是缘加分，碰运气加有结果。
这个词，似乎有意忽略个人努力。
天意，命运，缘分，一个道理。
嫦娥早已拜倒在命运脚下，这并非出自真心的辩驳说服了她。
她既不去强求，说：“师父，我见你制琉璃并不困难，为何不使之流传？”
桑天子说：“这有两个原因。其一，我担心此物出来，会被人当成宝物贩卖。若在别处，我必然狠赚一笔，但这里才刚起步，不宜出现没用的奢侈品。其二，我希望大家先把重点放在衣食住行上，挖掘土地的潜力。”
不是不给，只因发动机才出来几年，换了重点不合适。
嫦娥进一步问：“那你为何不去指引他们，让他们走得快一些？”
桑天子说：“这也有两个原因。其一，他们现在的做法虽然慢了点，但是方向跟我预想的差不多，我不插手，他们也能做成。其二，我若总是插手，美曰其名是指引，实际上就是干涉。久而久之，他们会丧失独立思考的能力。哪一天我不指引他们，他们又该怎么进步？不如现在就让他们自己研究，积累出经验和本事，这样一来，就算我不在这里了，他们也能顺着这条路持续努力，独立自主，丰衣足食。”
嫦娥若有所悟，“这就是无为而治？”
“无为而治是结果，过程却是千头万绪。”
“师父，咱们不是截教嘛。大道五十，衍四十九为定数，一线生机遁去，我们截教的教义正是截取这一线生机。你怎么无为而治起来？”
明明是截教，现在反而像是人教。
“大道五十，衍四十九为定数，一线生机遁去。”桑天子重复这句话，问，“那你说，究竟是定数重要，还是一线生机重要？”
“按截教教义，一线生机更重要；可若按道祖所讲，定数更重要。”
定数即是大势，大势不可改。她仔细一想，这大势或许就是道祖在无为而治。
桑天子无为而治先知城，道祖不出，洪荒自治。或是一个道理。
如此一想，她更感到天威深邃。
“不对。”桑天子说，“两者一样重要。”他解释他的道理，“先知城有一座湖，是那片湖重要，还是四周汇聚过去的水重要？都一样重要。若无活水，那片湖迟早要干涸，若只有活水，那片湖又根本不会存在。所有都重要。再说那无为而治，还有一线生机，前者根植于定数，后者根植于变数，哪个重要，当然都重要。”
“修道在于惟精惟一，你的道在何方？”
“我的道在求同存异，和而不同。”
“我觉得你在投机取巧，是旁门左道。你这样，跟西方佛教有何区别？”
“呵呵。”桑天子反问，“问你，佛教教义核心是什么？”
“当然是善恶因果，缘起缘灭。”
桑天子微微笑，断言：“不对。”
“难道你想说五蕴皆空，如梦似幻？”
“不对。”桑天子依旧断言。
“还能是什么，我就不知道了。”
“是大兴啊。”桑天子笑道，“西方佛教立教之初，有大誓愿作证要大兴。什么善恶因果，缘起缘灭，什么五蕴皆空，如梦似幻，都是手段，佛教教义的核心与目的，就是促成一场大兴。于是乎我们可用大兴来看佛教。大兴之后，天下皆是佛土，则一切今生全由前世而定。万物经过六道轮回转世时，前世之因果全都忘记，那么这些因果怎么定？呵呵，很简单，佛教说他们来定。他们从你出生，就给你定下三六九等，今生今世不能改变。而佛门弟子，永远高高在上。此乃大兴，此乃佛教核心。”
这话儿一说出来，就跟他本人行为千差万别，不能比较。
非要比较，也是千头万绪，不知道从哪说才好。
“你这不是道理，是猜测和编排。我见过的佛陀，没有你说得那么不堪。”
“那是因为，你见的都是上等佛……”
上等佛有上等气派，可不是下等的能比的。
嫦娥对这解释，不敢赞同一句。
她不说话，天地便寂静了。桑天子又要面对他的问题：接下来干嘛？
去看看和尚做的孽？太低级，太恶趣味。不如按部就班，把和尚寄生的大熊国权贵的根基都挖了，把高高在上者的根基挖了……
闭关修炼八九玄功？深渊多足虫尚在，心有挂碍，如何修炼？
左右找不到趣事，他呵呵一笑，想道，“兴尽而去，兴起而来。看来我现在兴致最大的还是修妖王宫，得，那就接着干活。”拖延两日，找不到借口，继续修。
日复一日，不知道何年何月能弄好。像走夜路，瞄准方向，一步一步往前。
一座一座楼阁修理出来，妖王宫里浓浓绿意中，列阵排列。