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第226章 阴阳泉下(1)
很难数清，世上有多少惨剧是从谈笑开始的。
冥河老祖来祖巫殿，陪桑天子喝酒，聊天。女儿国，暴风雨前的平静。
话说桑天子初到女儿国，已经看到女儿国里的隐忧。因为担心被人算到，他不敢弄出太大的动静，于是暂时不管她们，用法宝庇护自身，到地下子母河与落胎泉交汇之处悟道。小心翼翼，几乎到了鬼鬼祟祟的地步。
四象归阴阳，他离最后的境界越来越近，越来越强大——只是当他变得很强大，寻常的机缘对他已无效果。阴阳泉的确是好东西，但对他这个境界来说，略感浅薄。
他来到这里，感受到不及玄冥真水亿万分之一浓度的阴阳之气，就算一股脑地全收去了，也悟不成什么门道。
不过，阴阳泉这么多年未绝，有活水源源不断。
一个“活”字，胜过一汪死海。
在这里悟道，对桑天子帮助极大。
要说阴阳之道，无人不知无人不晓，此道涉及万事万物，故而入门极为浅显，但想要琢磨清楚，想要把自身之道化阴阳，却有千难万险。
比如桑天子所聚之四象，要化阴阳，就要由动而静。静到极点，使清气上升，浊气下沉。然而更困难的是，阴阳又必须是动的，否则一片死寂，活人如行尸走肉，谈何修行？既要静，又要动，如何调和？
阴阳泉从人的生死角度，展示了阴阳的一面，观此阴阳之气产生的原因，桑天子可以看到阴阳的状态。但如何领悟，还不好说。
毕竟阴阳泉所化的女儿国有残缺，这阴阳泉也有残缺。
从这残缺里悟道，不知何时能成——但桑天子坚信，如果命运真的让他证道，他一定可以及时悟出来。所以尽管眼前迷雾重重，他依旧沉心悟道。
没多久，无当圣母来到这里。
既然知道桑天子在这里，尽管没有任何痕迹，要找到并不难。
确定桑天子的位置，她入水，像一颗水珠一般飞到桑天子面前。而为了留个眼线，她在岸边的一棵树里，留下了一念。
桑天子猛地睁开眼，吓了一跳，然后才分辨出那粒水珠里蕴含的熟悉道痕，他无语地翻了个白眼，说：“师姐，你怎么跟个小孩一样，忽然跑来。”
无当圣母化出真身来，说：“你自己没有一点防备，岂能怪我。你就这样子在这闭关，要是坏人来了，到你跟前你都不知道。”
“我故意的。”桑天子想起了女娲娘娘，被女娲娘娘渗透了那么久，他已经琢磨出最好的相处模式，说，“要想不被别人发现你，最好的办法，就是不要去看对方。把自己隐于沙海之中，就算圣人，也不容易找到。”
无当圣母初听此言，好似有理，随即又觉得无理。
她说：“如此一来，来与不来全交给了别人，全交给了天命。”
桑天子说：“对啊，想我一路走来，气运宏大，命数极好。与其与那些大能斗法，不如与之斗命，料想天会如我之愿。”
这不过两者相较，取其有利的一条路。因为斗法，他斗不过对方，只有不斗。
对于命数极好的人，无当圣母不羡慕，也不嫉妒，只是，她自己从来不尽信命运。
她总有个选择，选择相信圣人，或者选择一个方向，一切都要自己做主。所以，让她完全失去对外界的掌控，不大可能。就算闭死关，她也会留一念在外头。若是因为那一念出问题，那只能说明，那件事本来就有问题。
她静静地看了一会桑天子的表情，忽然微笑，心想，他虽然那么说，但他在外面也有一双眼睛，吸引着目光，掌控着局势。
他藏起来的只是眼前的身体。
于是她不谈此事，说：“你悟道悟得如何？”
桑天子回道：“不得门路，一团糟，不知道该往哪儿走。”
“我听说。”无当圣母顿了顿，“我听说阴阳大道，需得从一而生，你得先选准你要证的大道，才有悟道的可能。你要证魔道，就得从魔道出发，以生发阴阳内外，由此阴阳演化天地人三才，而后才能倒推阴阳而证魔道。修到这一步，已经不是向外索取就能进步，必须向内感悟，抉择，才有可能悟道，证道。你没有门路，必是因为你还没有真正的抉择，魔道摆在你面前，还没有决定要证此道，故而迷茫。”
桑天子目视流水，低着头，像个不知所措的老人。那流水中流失的，仿佛是过往的记忆，是证明了“我是我”的全部东西。若抉择，若选择证魔道，就意味着从今往后，一切以魔道为主，用魔道来主宰自己的思想和行为，直到他真正地掌控魔道。
难道他真的要成为无天的继承者？成为罗睺的继承者？难道真的要以诡谲的姿态，以他不喜欢的姿态，度过他的余生？
为了证道，为了强大，究竟要付出什么代价？
他说：“师姐，你对魔道怎么看？”
无当圣母说：“魔道就是一种处世求道之途，为人所误解，其实在我看来，它和道佛殊途同归，道讲天人合一，佛讲超脱轮回，而魔讲自在由我。关于魔道，我有经文一篇，你若想听，我便念给你听听。”
自在自我，这话颇为有趣。
桑天子说：“请师姐传此道。”
无当圣母于是收敛心神，肃穆颜色，念道：“大道唯我，无论道佛，一心为本，自在由我。天即苍苍，地亦茫茫，以余渺渺，得法自然。天炉地火，以炼本心，坚之固之，何畏荆棘。大道未期，以笑得之，自然万法，容之纳之。欲得真法，以勤为先，以智为基，以恒为本。不求仙圣，只问本我，日月磨砺，上下求索。求而索之，实则践之，益则得之，害则舍之。以生之本，步步进之，身合天地，自有乾坤。远取诸物，近取诸身，时时问之，以善吾法。不争而争，不得而得，问我何名，谓之为魔。”
魔不孤立，魔的后面往往有一个道字。魔在大道中。
佛门位于八百旁门之列，论起来，还在魔道之后，只能算小道。
旁门左道通常容易入门，修行时会有一片坦途，但之后便会遇到不可跨越的高山峡谷，停滞在某个位置，一生再难寸进。
而真正的三千大道，入门有时不易，但不偏离本质，只要修，总有路可走。
越是接近于天地核心的道，有时越是难以真正入门，也越有可能强大。
如同阴阳大道，无数人知晓此道，但即使修到桑天子这个境界，也是门外汉，没有真正地入门。但若能够修成此道，则万事万物皆在阴阳之中，四象五行八卦，乃至整个天地，皆可由阴阳转化，极为强大。
至于魔道，也算一条大道。
魔道可以演化为杀道，剑道，有情道，无情道等。只要“自在自我”，皆可以修持——因此，魔道往往会演化成六欲的一种，接近于魔。
魔道可以善，可以恶，至情至性，只问本我。故而善人得之则善，恶人得之则恶。
“师姐，不知你的本我是什么？”
无当圣母笑说：“我好学，欲知天地间的一切，当年我修道时，什么都要修一修，师父说我陷入了魔怔。但不是坏事，我喜欢在三千大道、八百旁门中畅游和探索，以求见证更大的世界。这很有意义。”
“的确如此。”桑天子说，“我却没有某个特别强烈的愿望，也没有非如此不可的心思。我喜欢求知，但若不知究竟，我也不强求；争强好胜，非我所愿；追究舒适，有情无情，似乎都可以；若有哪一条是我所愿，大概就是平安无事吧。”
无当圣母说：“那你可要好好想想。你不要罗列人们所知的欲望，只需向内探索，寻找自己真正的那一面。找到了你自己，你就找到了本我，也就找到了你的道。放心，你是被选中的，你自己也说了，你肯定能悟道。”
“或许吧。”桑天子说，“我试试。”
冥河老祖来祖巫殿，陪桑天子喝酒，聊天。女儿国，暴风雨前的平静。
话说桑天子初到女儿国，已经看到女儿国里的隐忧。因为担心被人算到，他不敢弄出太大的动静，于是暂时不管她们，用法宝庇护自身，到地下子母河与落胎泉交汇之处悟道。小心翼翼，几乎到了鬼鬼祟祟的地步。
四象归阴阳，他离最后的境界越来越近，越来越强大——只是当他变得很强大，寻常的机缘对他已无效果。阴阳泉的确是好东西，但对他这个境界来说，略感浅薄。
他来到这里，感受到不及玄冥真水亿万分之一浓度的阴阳之气，就算一股脑地全收去了，也悟不成什么门道。
不过，阴阳泉这么多年未绝，有活水源源不断。
一个“活”字，胜过一汪死海。
在这里悟道，对桑天子帮助极大。
要说阴阳之道，无人不知无人不晓，此道涉及万事万物，故而入门极为浅显，但想要琢磨清楚，想要把自身之道化阴阳，却有千难万险。
比如桑天子所聚之四象，要化阴阳，就要由动而静。静到极点，使清气上升，浊气下沉。然而更困难的是，阴阳又必须是动的，否则一片死寂，活人如行尸走肉，谈何修行？既要静，又要动，如何调和？
阴阳泉从人的生死角度，展示了阴阳的一面，观此阴阳之气产生的原因，桑天子可以看到阴阳的状态。但如何领悟，还不好说。
毕竟阴阳泉所化的女儿国有残缺，这阴阳泉也有残缺。
从这残缺里悟道，不知何时能成——但桑天子坚信，如果命运真的让他证道，他一定可以及时悟出来。所以尽管眼前迷雾重重，他依旧沉心悟道。
没多久，无当圣母来到这里。
既然知道桑天子在这里，尽管没有任何痕迹，要找到并不难。
确定桑天子的位置，她入水，像一颗水珠一般飞到桑天子面前。而为了留个眼线，她在岸边的一棵树里，留下了一念。
桑天子猛地睁开眼，吓了一跳，然后才分辨出那粒水珠里蕴含的熟悉道痕，他无语地翻了个白眼，说：“师姐，你怎么跟个小孩一样，忽然跑来。”
无当圣母化出真身来，说：“你自己没有一点防备，岂能怪我。你就这样子在这闭关，要是坏人来了，到你跟前你都不知道。”
“我故意的。”桑天子想起了女娲娘娘，被女娲娘娘渗透了那么久，他已经琢磨出最好的相处模式，说，“要想不被别人发现你，最好的办法，就是不要去看对方。把自己隐于沙海之中，就算圣人，也不容易找到。”
无当圣母初听此言，好似有理，随即又觉得无理。
她说：“如此一来，来与不来全交给了别人，全交给了天命。”
桑天子说：“对啊，想我一路走来，气运宏大，命数极好。与其与那些大能斗法，不如与之斗命，料想天会如我之愿。”
这不过两者相较，取其有利的一条路。因为斗法，他斗不过对方，只有不斗。
对于命数极好的人，无当圣母不羡慕，也不嫉妒，只是，她自己从来不尽信命运。
她总有个选择，选择相信圣人，或者选择一个方向，一切都要自己做主。所以，让她完全失去对外界的掌控，不大可能。就算闭死关，她也会留一念在外头。若是因为那一念出问题，那只能说明，那件事本来就有问题。
她静静地看了一会桑天子的表情，忽然微笑，心想，他虽然那么说，但他在外面也有一双眼睛，吸引着目光，掌控着局势。
他藏起来的只是眼前的身体。
于是她不谈此事，说：“你悟道悟得如何？”
桑天子回道：“不得门路，一团糟，不知道该往哪儿走。”
“我听说。”无当圣母顿了顿，“我听说阴阳大道，需得从一而生，你得先选准你要证的大道，才有悟道的可能。你要证魔道，就得从魔道出发，以生发阴阳内外，由此阴阳演化天地人三才，而后才能倒推阴阳而证魔道。修到这一步，已经不是向外索取就能进步，必须向内感悟，抉择，才有可能悟道，证道。你没有门路，必是因为你还没有真正的抉择，魔道摆在你面前，还没有决定要证此道，故而迷茫。”
桑天子目视流水，低着头，像个不知所措的老人。那流水中流失的，仿佛是过往的记忆，是证明了“我是我”的全部东西。若抉择，若选择证魔道，就意味着从今往后，一切以魔道为主，用魔道来主宰自己的思想和行为，直到他真正地掌控魔道。
难道他真的要成为无天的继承者？成为罗睺的继承者？难道真的要以诡谲的姿态，以他不喜欢的姿态，度过他的余生？
为了证道，为了强大，究竟要付出什么代价？
他说：“师姐，你对魔道怎么看？”
无当圣母说：“魔道就是一种处世求道之途，为人所误解，其实在我看来，它和道佛殊途同归，道讲天人合一，佛讲超脱轮回，而魔讲自在由我。关于魔道，我有经文一篇，你若想听，我便念给你听听。”
自在自我，这话颇为有趣。
桑天子说：“请师姐传此道。”
无当圣母于是收敛心神，肃穆颜色，念道：“大道唯我，无论道佛，一心为本，自在由我。天即苍苍，地亦茫茫，以余渺渺，得法自然。天炉地火，以炼本心，坚之固之，何畏荆棘。大道未期，以笑得之，自然万法，容之纳之。欲得真法，以勤为先，以智为基，以恒为本。不求仙圣，只问本我，日月磨砺，上下求索。求而索之，实则践之，益则得之，害则舍之。以生之本，步步进之，身合天地，自有乾坤。远取诸物，近取诸身，时时问之，以善吾法。不争而争，不得而得，问我何名，谓之为魔。”
魔不孤立，魔的后面往往有一个道字。魔在大道中。
佛门位于八百旁门之列，论起来，还在魔道之后，只能算小道。
旁门左道通常容易入门，修行时会有一片坦途，但之后便会遇到不可跨越的高山峡谷，停滞在某个位置，一生再难寸进。
而真正的三千大道，入门有时不易，但不偏离本质，只要修，总有路可走。
越是接近于天地核心的道，有时越是难以真正入门，也越有可能强大。
如同阴阳大道，无数人知晓此道，但即使修到桑天子这个境界，也是门外汉，没有真正地入门。但若能够修成此道，则万事万物皆在阴阳之中，四象五行八卦，乃至整个天地，皆可由阴阳转化，极为强大。
至于魔道，也算一条大道。
魔道可以演化为杀道，剑道，有情道，无情道等。只要“自在自我”，皆可以修持——因此，魔道往往会演化成六欲的一种，接近于魔。
魔道可以善，可以恶，至情至性，只问本我。故而善人得之则善，恶人得之则恶。
“师姐，不知你的本我是什么？”
无当圣母笑说：“我好学，欲知天地间的一切，当年我修道时，什么都要修一修，师父说我陷入了魔怔。但不是坏事，我喜欢在三千大道、八百旁门中畅游和探索，以求见证更大的世界。这很有意义。”
“的确如此。”桑天子说，“我却没有某个特别强烈的愿望，也没有非如此不可的心思。我喜欢求知，但若不知究竟，我也不强求；争强好胜，非我所愿；追究舒适，有情无情，似乎都可以；若有哪一条是我所愿，大概就是平安无事吧。”
无当圣母说：“那你可要好好想想。你不要罗列人们所知的欲望，只需向内探索，寻找自己真正的那一面。找到了你自己，你就找到了本我，也就找到了你的道。放心，你是被选中的，你自己也说了，你肯定能悟道。”
“或许吧。”桑天子说，“我试试。”