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028 孙本仁(1)
见西门庆若有所思，孙教谕知道他已明白其中关窍，对自己这个弟子更加满意起来。
世事洞明皆学问，人情练达即文章！若是光有天赋不通人情世故，一个人就算再聪明充其量也就是一个书呆子罢了，就算在科举有所成就将来的仕途也走不远。
“好了，从今日起，我教你读大学章句！”
西门庆心中一喜，这代表自己终于学完了大宋的义务教育阶段，开始进行高中到大学的课程了，回想起这一个多月来的非人生活，顿时觉得一切辛苦都没有白费。
诚然系统给了他许多方便，但没有自己废寝忘食的苦读，他也达不到现如今的成就。
“朱子认为读书是一个循序渐进的过程，经学读书次序是，先四书再五经。因为四书易，五经难。并且四书成书于孔子后，五经成书于孔子前！”正式课前孙教谕还是对西门庆做了一番解释。
“四书里大学章句是朱子用力最勤的作品，他曾言道先读大学,以定其规模，次读论语,以立其根本，次读孟子,以观其越，再读中庸,以求古人之微妙！”
西门庆心下了然，简言之先生教授经学，一般是让学童们先读大学，定下规模，但也有少数例外的，从最难的孟子读起。
有的地方，完成了蒙学教育后，经学里都先教论语。这是怕学童没有耐性，所以先教最重要的一书，是希望学子能体会到孔圣人的经典，一辈子就受用无穷了，至于其他经书的只要不赴科举，没读也不可惜。
“大学章句共有经一篇，乃是至圣先师所留，传十篇，乃是曾子阐释精义，集注为朱子所做，约五千余字，读之前，需先读朱子所做之序言！”
“{大学}之书，古之大学所以教人之法也。”
“盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也......”
“这句话的意思是自从天降生人类以来，天就无不赋予每一个人以仁、义、礼、智的本性。然而人与人的天资和智力存在差别，所以不是每个人都能知道自己本来就应该具备这些善良和理智的本性而努力保全它......”
......
通过孙教谕的解释，西门庆渐入佳境，很快进入了学习状态。
注意到先生的衣衫单薄，趁着午休的闲暇时间，西门庆到大街按照记忆中先生的身量给他买了一件大衣，当然还有小迷弟孙元华的。
通过和孙元华的套话西门庆了解到，孙教谕本名孙本仁，年轻时也曾意气风华过，曾是阳谷县有名的才子，只是后来家中发生变故，发妻离世，只给他留下一子一女，为了照顾儿女，这才放弃了科考，选择以举人的身份出仕。
世事洞明皆学问，人情练达即文章！若是光有天赋不通人情世故，一个人就算再聪明充其量也就是一个书呆子罢了，就算在科举有所成就将来的仕途也走不远。
“好了，从今日起，我教你读大学章句！”
西门庆心中一喜，这代表自己终于学完了大宋的义务教育阶段，开始进行高中到大学的课程了，回想起这一个多月来的非人生活，顿时觉得一切辛苦都没有白费。
诚然系统给了他许多方便，但没有自己废寝忘食的苦读，他也达不到现如今的成就。
“朱子认为读书是一个循序渐进的过程，经学读书次序是，先四书再五经。因为四书易，五经难。并且四书成书于孔子后，五经成书于孔子前！”正式课前孙教谕还是对西门庆做了一番解释。
“四书里大学章句是朱子用力最勤的作品，他曾言道先读大学,以定其规模，次读论语,以立其根本，次读孟子,以观其越，再读中庸,以求古人之微妙！”
西门庆心下了然，简言之先生教授经学，一般是让学童们先读大学，定下规模，但也有少数例外的，从最难的孟子读起。
有的地方，完成了蒙学教育后，经学里都先教论语。这是怕学童没有耐性，所以先教最重要的一书，是希望学子能体会到孔圣人的经典，一辈子就受用无穷了，至于其他经书的只要不赴科举，没读也不可惜。
“大学章句共有经一篇，乃是至圣先师所留，传十篇，乃是曾子阐释精义，集注为朱子所做，约五千余字，读之前，需先读朱子所做之序言！”
“{大学}之书，古之大学所以教人之法也。”
“盖自天降生民，则既莫不与之以仁义礼智之性矣。然其气质之禀或不能齐，是以不能皆有以知其性之所有而全之也......”
“这句话的意思是自从天降生人类以来，天就无不赋予每一个人以仁、义、礼、智的本性。然而人与人的天资和智力存在差别，所以不是每个人都能知道自己本来就应该具备这些善良和理智的本性而努力保全它......”
......
通过孙教谕的解释，西门庆渐入佳境，很快进入了学习状态。
注意到先生的衣衫单薄，趁着午休的闲暇时间，西门庆到大街按照记忆中先生的身量给他买了一件大衣，当然还有小迷弟孙元华的。
通过和孙元华的套话西门庆了解到，孙教谕本名孙本仁，年轻时也曾意气风华过，曾是阳谷县有名的才子，只是后来家中发生变故，发妻离世，只给他留下一子一女，为了照顾儿女，这才放弃了科考，选择以举人的身份出仕。